【摘要】研究性学习注重过程中的锻炼与体验，研究的成果往往无人重视成为一堆废纸，而当前的校本课程往往又缺乏成熟的内容体系。以研究性学习为契机，利用其成果开展“校本研究”及资源整合，使“他山之石”的资源优势上升为“本校之玉”，从而生成系统的“校本课程”，这不失为一种相得益彰的方法。本文以我校第一本校本课程《寻访温州名人——水心先生》为例，回顾我校校本课程的孕育、开发及实践探究的过程，展示如何把学生的研究性学习的成果系统化，再回归到校本教学实践，从而上升为可循环利用的校本资源，为校本课程的开发提供一个长期有效的途径。

 

 

随着新课程改革实验进入到全面推广的新阶段，笔者考虑的问题是如何以研究性学习为契机，利用其成果开展“校本研究”及资源整合，使“他山之石”的资源优势上升为“本校之玉”——生成系统的“校本课程”。

下面就以我校第一本尝试集《寻访温州文化名人——水心先生》为例，回顾一下我校校本课程的孕育、开发及实践探究的过程。

2001年，研究性学习刚刚起步时，根据我们的区域历史和我校所在地理位置的优越性，我们就指导一个小组的学生对《寻访水心先生》这个课题进行尝试研究，虽然当时学生花了很多的时间精力但依然做得比较粗糙，只获得了三等奖，可这毕竟是校本课程的缘起和雏形。

任教老师认为这个课题很有意义，还可以深入挖掘，于是又在新一届学生中作了一次大胆地尝试。基于这个课题是实验性与尝试性共存的原因，任教老师对这个课题的探究人员没作硬性规定，而是在全校公布课题，让学生根据自己的兴趣与方向，自主选择并组成小组：有寻访叶适生平的，有研究叶适思想学说的，有搜索整理叶适著作的，有探讨叶适后人及其研究者的，以上各组可以上网、去图书馆、请教有关专家及老师等等；还有实地考察参观瑞安叶适纪念馆、海坦山的叶适墓、杏花路的叶适庙……对于实地考察的要求调查现状，摘录文字材料（对联、匾额、纪念诗文等），拍照片（有条件还可拍录像），采访相关人员，组员自己感悟反思，撰写调查报告；以及走上社会从各个层面（各种职业的人）进行各种形式的采访，也可用问卷调查方式，了解人们对叶适的了解情况；最后还可就我校之优势，如何以叶适思想精髓为旗帜打造我们学校的文化品牌，比如寻找校园中已有的有关叶适的“影子”，再设计具体的方案。

由于年代相隔久远，许多关于叶适的资料大都已散乱遗失，所能找的只是叶适庙、墓、祠堂、纪念桥、纪念馆等一些实物资料，而且许多知情的老人也很难找，有的已搬迁，有的已去世，且他们即便找到也只是二手三手资料，再加上这些残存的实物跨地很远，坐车要好几个小时甚至坐火车，比如叶适的后人，就有很多地方的宗谱都认为自己是正宗的叶适传人，这些情况使得调查寻访起来就要花很多的时间与精力。但功夫不负有心人，经过一年的努力，各组同学陆陆续续完成了自己的任务，而且完成得非常漂亮。研究成果有理论资料、数据资料、图画照片、分析报告等多种形式。

假如把上述资料加以去粗取精，去伪存真，汇集起来，岂不是很好的校本教材？于是我们对该课题升华为“校本课程”的可能性进行了论证。

二、放花千数，我取一枝

校本课程的开发不是随心所欲的，也不是资料大杂烩，并不是所有的历史掌故和课外活动都可以编成校本课程的。虽然“谁不说俺家乡好”，但在校本课程开发与实施过程中，还要对资源进行有效选择。校本课程的核心理念是满足学生发展的需求，从学生实际需要出发，体现学习方式的转变，它是一门动态、生成、体验的课程，可以根据社会的发展和学生的需要不断增减，还得根据本地区及学校的具体情况设置，具有一定的品牌特色。

本研究性学习课题上升为校本课程开发的有利条件有：

2002年2月，接受中央电视台国际频道记者采访的温州市委书记蒋巨峰介绍说，日新月异的温州成功经验有三条，其中第一条最具温州个性的是：温州有一种独特的文化底蕴。……温州在北宋兴起、南宋形成的一个永嘉学派，其代表人物叶适提出一个“事功”学说，主张惠工通商、学以致用，这种文化底蕴就影响了一代又一代的温州人。

2004年11月，温州被评为“中国十大最具经济活力的城市”， 组委会对温州的评价是：作为中国民营经济的领跑者，温州是一个以小搏大的城市，一个懂得学以致用的城市。她在创造价值的同时，也创造着生机勃勃的经济模式。“温州模式”举世瞩目，引得不少外地企业纷纷“探秘”，而“温州模式”的成功运行，其根源就来自800多年前的叶适。

在众人的眼里温州人似乎约定俗成地被称为“中国的犹太人”， 诚然，被称为“商圣”的叶适是现代温州经济理论劳苦功高的开山鼻祖，“温州模式”是深深植根于叶适思想的厚土之上的。

在温州的历史长河中，文化如亿兆流沙，滔滔不绝，名师巨匠，如江心孤屿（中国四大名屿之一），中流砥柱，独媚东南。温州古南戏是中国戏曲的鼻祖；诗法自然轻灵而独立同侪的永嘉四灵；中国山水诗的巨擘谢灵运；理学大师陶弘景；南宋著名思想家、事功学派开创者叶适；王十朋、张璁、刘伯温、孙怡让；至近代的潘希珍、南怀瑾等…… 

叶适世称水心先生，晚年定居于永嘉城南水心村（今温州市鹿城区水心街道），而我们的学校就坐落在水心村（温州市水心路252号）。如今还有他所著的《西山》（对面吴桥港，西山第一家。有林皆桔树，无水不荷花。注：西山为紧傍水心河的一座山）和《水心即事》（听唱三更啰里论，白旁单桨水心村。潮回再入家家浦，月上远当处处门。）等诗，附近还有叶适祠堂、叶适庙、叶适墓等文物，此谓地利也。

研究性学习作为国际社会普遍认同的一种学习模式，我校近几年也是开展得如火如荼、有声有色：激发了学生的探究意识；培养了学生的终身学习能力；培养了学生的参与意识和合作精神；为学生个性的发展提供了充分的空间；最大限度地发挥了学生的主动性和创造性，也将研究性学习活动推向高潮。

“改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性”。这些政策法规的颁布实施给校本课程开发提供了依据，也给教育工作者提出了更深层次的思考：校本课程该如何开发、实践？由于我们学校对校本课程的开发还处于尝试阶段，故，笔者思忖着如何将学生的研究成果作为校本教材的内容编入其中，以此起到一箭双雕之作用。

与此同时，我校领导非常重视校园文化的建设，以叶适为核心打造学校的文化品牌，今年打算向上级申请注册在校园内树立叶适像，开辟叶适诗文回廊等，以丰富校园文化气息，增强文化底蕴。全校上下无形中浸透、涌动着一股“叶适热”。

“好风凭借力，送我上青云”。面对如此有利条件和学生研究性学习的基础，我们按照校本课程的开发要求，利用业余时间进行系统地整理编辑，细节地方进行校改润色，并请教有关专家学者，最终完成了第一本校本课程——《寻访温州文化名人——水心先生》，编印成书。具体的大纲如下：

1 、通过校本课程的开发与挖掘，使学生对叶适及其思想有更深入的了解，激发他们对家乡本土人文的热爱之情，培养乡土的亲和感和自豪感。

2 、通过“校本化”的综合实践活动的实施，充分发掘学生的个性潜能优势，促进学生的个性全面和谐地发展，使他们具有顽强的意志，科学的态度，创新的精神，良好的人际关系等。

3 、增强教师对自己教学实践的反思能力，富于批判精神和创新能力；提升教师课程的开发、实施和评价的能力。

4、发挥校本课程促成学校办学特色的载体作用，努力形成地方特色的研究经验与成果，树立本校办学特色，努力打造“崇实臻贤”的校园文化品牌。

校本课程《寻访水心先生》采用章节体编写，按专题分为三章，叶适生平介绍（苦读求学；宦海沉浮；归居研究；叶适与水心）、叶适思想学说（叶适和永嘉学派；功利主义的经济思想；务实践行的爱国主义；学以致用的教育思想；实事求是的批判精神；德艺兼成的散文创作）、叶适著作选读（水心即事六首；永嘉风情；端午系列；东嘉开河记；温州新修学记），另加一个附录，除前言、后记外每章又有4-6节，每节为一个学时。

各章结构内容分为导语、正文、资料链接、思考探究、活动体验五个部分。

导言：将本章所要学习的重要内容以启发式问题的方式切入，引导学生深入学习和研究的兴趣。

正文：较为系统地叙述本章主要知识内容、基本概念和基本结论、观点。

资料链接：对正文所涉及的相关内容进行更直观的说明或提供事实材料、统计数据、典型案例等信息材料。

思考探究：通过一些问题设置，检查学生所掌握的能力，增强学生的学习自主性。

活动体验：提供一些具体的调查研究项目或课题，基本上属于课外的研究性学习课题，是课内学习成果的实际应用或延伸、拓展。

1． 学生出勤情况占20%，期末考试和实践报告各占40%。

2．课程成绩分优秀、良好、合格、不合格4个等第。

没有成熟的先行经验可以借鉴，亦没有更多现成可参考的模本，我们只好“摸着石头过河”——边探索边实践，收获居然超出我们的想象。我们的案例获得全国二等奖；笔者亦被邀在全市的地方校本课程培训会上作专题报告；所编的校本教材获得本地区的成果评比一等奖；许多兄弟学校都纷纷向我们取经索教材……

1、兴趣的土壤——促进学生个性的全面发展

实践研究证明，校本课程有效体现了新课程的理念，提高学生学习的主动性和积极性，使学生的主体地位得到充分发挥，学生的学习兴趣和活动能力大大提高了，学生参与活动的热情高涨。若忽视学生的兴趣和意愿，就会使校本课程沦落为高考的附属物，违背了其开设初衷，不能给予学生真正的成长空间。

兴趣爱好是学生对学习产生要求及乐求的强大内在动力。校本课程要关注学生的生活世界，关注学生的成长经历、情感体验、兴趣爱好、智力差异等，把学生从课堂领入社会生活的实践之中，寻找和筛选学生身边熟悉和感兴趣的事例作为思维的前提，让学生自热而然地走进课程。一件事情能够引起某人注意，本能的产生好感，他就会对这件事情有专心致志的态度和全力以赴的行动。这样，不仅满足学生个性发展的需要，学生根据自己的爱好作出相应的选择，使自己的潜力得到充分的发掘，也为他们日后的学习作了充分的储备。

2、浇灌的力量——牵手放手皆要适宜

老师的主导作用不可或缺。校本课程虽然遵循学生自主选择、主动实践的理念和原则，但依然是在教师的指导下进行的，如果离开教师系统、合理的指导，那学生的研究便会成为无本之木、无源之水。教师的指导是非常必要而且是不可或缺的，教师要做学生学习过程的参与者、组织者和指导者。一方面，教师不能事事包办代替，应该放手让学生去做，哪怕是一点点的成果，对学生来说也是有意义的；另一方面，学生的探求活动应该有严谨的计划，在选题、分组、调查、查找资料等方面，教师要给予具体有效的指导。此外，教师还应该成为学生学习的促进者，在学生难以深入之时，要给学生提供一些方法和思路，以启迪学生深入地探寻。学生充分发挥学习的主动性，老师则帮助、指导学生去实现自己的主体地位。教师的辅导像放风筝，要风筝飞得好飞得高就要给它大片的天空，顺着风的方向，抓稳手中的线，这根线是千万不能断的。

3、耕耘的硕果——在实践中不断生成

“培育实践能力和创新精神是校本课程的灵魂和生命。”校本课程的开发及实践必须与研究性学习进行有效地整合。校本课程的一个重要目标是发展学生个性，而学生个性发展必须求诸于学生活动、体验过程，在活动中、体验中获得发展，必须依赖于研究性学习这一活动形式，笔者认为研究性学习校本课程应该成为校本课程的主打。这种介于活动和课程之间的形式，自由而开放，教师可以各显神通，尽展其能，学生也乐于接受，能够形成人人参与的局面。研究性学习活动上升为校本课程，也为综合实践活动的开展明确了目标和方向，而且这种模式可以推广到其它兄弟学校，进行资源共享。

另外，校本课程的开发还应回归于教学实践。校本课程开发是“实践——开发——反思——改进——再实践”的“草根”开发模式，应因时、因地、因校循序渐进，量力而行。就如我们学校的校本课程，其开发的灵感来源于学生的实践，当教师进行系统地编辑整理后，又回到校本课程的实践教学中去，让学生以高瞻远瞩的目光进行更深入地探究，开辟另一番新的天地。有时，校本课程还意想不到地使学生触摸到地方文化的深层、灰色地带及内核。如当新一届学生进行校本探究时，有一组是参观叶适纪念馆，发现五层楼之高的纪念馆布满灰尘，二楼还住着几十个老人，俨然成了老人公寓，该组同学感慨万分，就从全新的视角写了一篇调查报告——《千秋万岁名，寂寞身后事》；再如，有一组是去参观叶适祠堂的，当他们兴致勃勃地去时正好碰见一个“道士”模样的人在给一个双腿残疾的小女孩作法事。他们就很有礼貌地跟一个像负责人的中年人说明来意，他居然凶狠狠地说：“什么叶适？叶适早就下班了”，还把他们的摄像机挡掉不许他们拍（他们只好用手机偷拍），硬是要赶他们走。该组同学在日记中这样写道：“真没想到作为儒学大师的叶适，居然会变成道士“做法”的帮凶？通过这次寻访，我们发现，随着时间的流逝，叶适祠堂已经完全失去了先人纪念名人的初衷，成了迷信活动的场所，一代文化名人竟然成了封建迷信的代言人？我们深感痛心！”

校本课程是在师生互动、生生互动中产生，不断生成，不断积累的。下一届的学生可以看到上一届学生的研究成果，在些基础上继续研究，这样使整个课程越来越充实。

如何利用学校现有教育教学资源提高校本课程开发的效率，推进校本课程的有效开展，尚有待于进一步研究。我们将以此为起点，以更积极的态度投身于校本课程研究中，促进学生个性和学校特色的形成，完善校本课程建设，让“风景这边独好”。

这是对校本课程开发的第一次尝试，我的初衷是以研究性学习为契机开发校本课程，把学生的研究性学习的成果系统化，再回归到校本教学实践，在原有的基础上不断生成，从而上升为可循环利用的校本资源。同时，也更大程度地提高学生对研究性学习的积极性，让他们辛苦探究的成果能够变为本校特色的资源，进而也为校本课程的开发提供一个长期有效的途径。此文就算抛砖引玉吧！

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5、吴支奎.校本课程开发与学校文化重建[J] .江苏教育研究，2008.（3）

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7、李广耀.整合乡土历史资源 开发历史校本课程[J] .中学课程辅导，2009.（10）

8、刘正伟.关于地方文化与校本课程开发的几点思考[J] .福建教育，2009.（3）